30 anos de caminhada ...

Há 30 anos, no dia 15 de março de 1989, a bula Constant Metropolitanam Ecclesiam, do papa João Paulo II, criava a Diocese de São Miguel Paulista, com uma área territorial de 198 km2, desmembrando-a da Arquidiocese de São Paulo. À época, também foi nomeado nosso primeiro bispo diocesano, Dom Fernando Legal, SDB, segundo o qual, a criação da nossa igreja particular foi fundamental para a dinâmica da cidade. “O Santo Padre São João Paulo II multiplicou a presença na Igreja em São Paulo”, disse. “A Igreja é o povo de Deus a caminho, seguindo Jesus Cristo. Juntos, podemos construir uma unidade, uma fraternidade e uma partilha. Como se diz, ‘um por todos e todos por um’”, afirmou.

Para nosso atual vigário geral, Pe. Edilson de Souza Silva, 30 anos pode parecer um bom tempo, mas em termos de caminhada da Igreja, ainda é pouco. “Sem dúvida, muita coisa já aconteceu, mas leva tempo até que uma Diocese vá formando um ‘rosto’. A identidade da nossa Diocese, nesse sentido, ainda está em construção”, contou. “De qualquer modo, há muito que se celebrar e agradecer a Deus: hoje temos número significativo de novas paróquias e comunidades e, portanto, uma presença maior em muitos bairros; um seminário bem estruturado; estamos já para iniciar o sétimo plano diocesano de pastoral, além de outras coisas”, relatou.

O futuro de nossa Igreja, para o Pe. Edilson, está repleto de esperança. “A continuidade não deve estar no fato de todos fazerem igual e da mesma forma, mas no fato de estarem em comunhão na mesma fé e perseguirem o mesmo objetivo, que é a evangelização em vista do bem e da salvação de todos, e da construção do Reino. Os tempos e as circunstâncias exigirão abordagens, métodos e linguagens diferentes, mas o escopo não muda: a Igreja existe para evangelizar e não em função de si mesma”, terminou.

Para a celebração dos 30 anos, nosso bispo diocesano, Dom Manuel Parrado Carral, exorta-nos à intensificarmos a participação em três grandes momentos da vida diocesana: a missa dos santos óleos, na Basílica da Penha, dia 17 de abril; a Romaria Diocesana à Aparecida, dia 15 de setembro; e a Assembleia Diocesana de Pastoral em preparação ao 7º plano diocesano, marcada para o mês de outubro. Também para este ano, foi preparado um logotipo comemorativo, preparado pelo Jonathan Moura, da Paróquia do Bom Jesus das Oliveiras, do setor Itaim Paulista. Exortamos a todos que ajudem-nos a divulgá-lo nas redes sociais, entre os seus contatos.

Diác. Tiago Cosmo da Silva Dias
Pe. Wetemberg Aires de Oliveira

Diocese faz abertura da Campanha da Fraternidade de 2019

No dia 10 de março, primeiro domingo da quaresma, às 15horas, na Catedral de São Miguel Arcanjo, a Diocese de São Miguel Paulista fez a abertura da Campanha da Fraternidade de 2019, cujo lema é “Serás libertado pelo direito e pela justiça” (Is 1,27).A celebração da Palavra foi presidida pelo bispo diocesano, Dom Manuel Parrado Carral, com a presença do bispo emérito, Dom Fernando Legal, grande número de padres e diáconos, religiosas, seminaristas e o povo vindo das nossas 103 paróquias e suas comunidades.

Em sua homilia Dom Manuel realçou os 30 anos de criação da Diocese, e conclamou o povo a, durante a quaresma, refletir nas comunidades o tema da CF/2019: Fraternidade e Políticas Públicas. Alertou que, como cristãos, não podemos permitir que haja retrocesso nas conquistas sociais alcançadas, ao contrário devemos avançar nestas conquistas como nos afirmou o Papa Francisco em sua mensagem para o dia mundial da paz: “Cada renovação nos cargos eletivos, cada período eleitoral, cada etapa da vida pública constitui uma oportunidade para voltar à fonte e às referências que inspiraram a justiça e o direito”.

Fraternidade e Políticas Públicas

“Serás Libertado pelo direito e pela justiça”. (Is 1,27)

Idealizada por padres responsáveis pela Cáritas Brasileira, a Campanha da Fraternidade teve uma fase embrionária e foi realizada pela primeira vez no ano de 1962, na Arquidiocese de Natal. Em âmbito nacional a Campanha da Fraternidade foi realizada pela primeira vez na quaresma de 1964.

A Campanha da Fraternidade é um auxílio para bem viver o tempo litúrgico da quaresma, tempo favorável de conversão, de mudança de vida e de fortalecimento na fé preparando para a grande solenidade da paixão, morte e ressurreição de Jesus Cristo. Com ela, a Igreja no Brasil oferece uma realidade a ser meditada, refletida e rezada colaborando assim para mudança desta realidade. É o convite para viver a fraternidade sinal do Reino que está entre nós e que há de vir em sua plenitude no final dos tempos. Um mundo novo onde o cuidado e a misericórdia estão baseados no direito e na justiça: é a caminhada para a Páscoa da Ressurreição.

Este ano com o tema: Fraternidade e Políticas Públicas a Igreja quer estimular a participação de todos os fiéis na promoção de políticas públicas, à luz da Palavra de Deus e da Doutrina Social da Igreja, para fortalecer a cidadania e o bem comum, sinais de fraternidade. Políticas Públicas são as ações discutidas, aprovadas e programadas para que todos os cidadãos possam ter vida digna. É a ação do Estado que busca garantir a segurança, a ordem, o bem-estar, a dignidade, por meio de ações baseadas no direito e na justiça. É dever do cristão participar, pois, como afirma o profeta Isaias “Serás libertado pelo direito e pela justiça.”(Is 1,27)

Celebração de abertura da CF: 10/03/2019 – 15h00 – Catedral
Coleta Nacional da Solidariedade: 14/04/2019 – Domingo de Ramos

Mensagem do Papa Francisco para o 53º Dia Mundial Das Comunicações Sociais - 02 de junho de 2019

“Somos membros uns dos outros” (Ef 4, 25):
das comunidades de redes sociais à comunidade humana“

Queridos irmãos e irmãs!

Desde quando se tornou possível dispor da internet, a Igreja tem sempre procurado que o seu uso sirva o encontro das pessoas e a solidariedade entre todos. Com esta Mensagem, gostaria de vos convidar uma vez mais a refletir sobre o fundamento e a importância do nosso ser-em-relação e descobrir, nos vastos desafios do atual panorama comunicativo, o desejo que o homem tem de não ficar encerrado na própria solidão.

As metáforas da “rede” e da “comunidade”

Hoje, o ambiente dos mass-media é tão invasivo que já não se consegue separar do círculo da vida quotidiana. A rede é um recurso do nosso tempo: uma fonte de conhecimentos e relações outrora impensáveis. Mas numerosos especialistas, a propósito das profundas transformações impressas pela tecnologia às lógicas da produção, circulação e fruição dos conteúdos, destacam também os riscos que ameaçam a busca e a partilha duma informação autêntica à escala global. Se é verdade que a internet constitui uma possibilidade extraordinária de acesso ao saber, verdade é também que se revelou como um dos locais mais expostos à desinformação e à distorção consciente e pilotada dos factos e relações interpessoais, a ponto de muitas vezes cair no descrédito.

É necessário reconhecer que se, por um lado, as redes sociais servem para nos conectarmos melhor, fazendo-nos encontrar e ajudar uns aos outros, por outro, prestam-se também a um uso manipulador dos dados pessoais, visando obter vantagens no plano político ou económico, sem o devido respeito pela pessoa e seus direitos. As estatísticas relativas aos mais jovens revelam que um em cada quatro adolescentes está envolvido em episódios de cyberbullying.[1]

Na complexidade deste cenário, pode ser útil voltar a refletir sobre a metáfora da rede, colocada inicialmente como fundamento da internet para ajudar a descobrir as suas potencialidades positivas. A figura da rede convida-nos a refletir sobre a multiplicidade de percursos e nós que, na falta de um centro, uma estrutura de tipo hierárquico, uma organização de tipo vertical, asseguram a sua consistência. A rede funciona graças à comparticipação de todos os elementos.

Reconduzida à dimensão antropológica, a metáfora da rede lembra outra figura densa de significados: a comunidade. Uma comunidade é tanto mais forte quando mais for coesa e solidária, animada por sentimentos de confiança e empenhada em objetivos compartilháveis. Como rede solidária, a comunidade requer a escuta recíproca e o diálogo, baseado no uso responsável da linguagem.

No cenário atual, salta aos olhos de todos como a comunidade de redes sociais não seja, automaticamente, sinónimo de comunidade. No melhor dos casos, tais comunidades conseguem dar provas de coesão e solidariedade, mas frequentemente permanecem agregados apenas indivíduos que se reconhecem em torno de interesses ou argumentos caraterizados por vínculos frágeis. Além disso, na social web, muitas vezes a identidade funda-se na contraposição ao outro, à pessoa estranha ao grupo: define-se mais a partir daquilo que divide do que daquilo que une, dando espaço à suspeita e à explosão de todo o tipo de preconceito (étnico, sexual, religioso, e outros).

Esta tendência alimenta grupos que excluem a heterogeneidade, alimentam no próprio ambiente digital um individualismo desenfreado, acabando às vezes por fomentar espirais de ódio. E, assim, aquela que deveria ser uma janela aberta para o mundo, torna-se uma vitrine onde se exibe o próprio narcisismo.

A rede é uma oportunidade para promover o encontro com os outros, mas pode também agravar o nosso auto isolamento, como uma teia de aranha capaz de capturar. Os adolescentes é que estão mais expostos à ilusão de que a social web possa satisfazê-los completamente a nível relacional, até se chegar ao perigoso fenómeno dos jovens “eremitas sociais”, que correm o risco de se alhear totalmente da sociedade. Esta dinâmica dramática manifesta uma grave ruptura no tecido relacional da sociedade, uma laceração que não podemos ignorar.

Esta realidade multiforme e insidiosa coloca várias questões de caráter ético, social, jurídico, político, económico, e interpela também a Igreja. Enquanto cabe aos governos buscar as vias de regulamentação legal para salvar a visão originária duma rede livre, aberta e segura, é responsabilidade ao alcance de todos nós promover um uso positivo da mesma.

Naturalmente não basta multiplicar as conexões, para ver crescer também a compreensão recíproca. Então, como reencontrar a verdadeira identidade comunitária na consciência da responsabilidade que temos uns para com os outros inclusive na rede on-line?
“Somos membros uns dos outros”.

Pode-se esboçar uma resposta a partir duma terceira metáfora – o corpo e os membros – usada por São Paulo para falar da relação de reciprocidade entre as pessoas, fundada num organismo que as une. “Por isso, despi-vos da mentira e diga cada um a verdade ao seu próximo, pois somos membros uns dos outros” (Ef 4, 25). O facto de sermos membros uns dos outros é a motivação profunda a que recorre o Apóstolo para exortar a despir-se da mentira e dizer a verdade: a obrigação de preservar a verdade nasce da exigência de não negar a mútua relação de comunhão. Com efeito, a verdade revela-se na comunhão; ao contrário, a mentira é recusa egoísta de reconhecer a própria pertença ao corpo; é recusa de se dar aos outros, perdendo assim o único caminho para se reencontrar a si mesmo.

A metáfora do corpo e dos membros leva-nos a refletir sobre a nossa identidade, que se funda sobre a comunhão e a alteridade. Como cristãos, todos nos reconhecemos como membros do único corpo cuja cabeça é Cristo. Isto ajuda-nos a não ver as pessoas como potenciais concorrentes, considerando os próprios inimigos como pessoas. Já não tenho necessidade do adversário para me auto definir, porque o olhar de inclusão, que aprendemos de Cristo, faz-nos descobrir a alteridade de modo novo, ou seja, como parte integrante e condição da relação e da proximidade.

Uma tal capacidade de compreensão e comunicação entre as pessoas humanas tem o seu fundamento na comunhão de amor entre as Pessoas divinas. Deus não é Solidão, mas Comunhão; é Amor e, consequentemente, comunicação, porque o amor sempre comunica; antes, comunica-se a si mesmo para encontrar o outro. Para comunicar conosco e Se comunicar a nós, Deus adapta-Se à nossa linguagem, estabelecendo na história um verdadeiro e próprio diálogo com a humanidade (cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Dei Verbum, 2).

Em virtude de termos sido criados à imagem e semelhança de Deus, que é comunhão e comunicação-de-Si, trazemos sempre no coração a nostalgia de viver em comunhão, de pertencer a uma comunidade. Como afirma São Basílio, “nada é tão específico da nossa natureza como entrar em relação uns com os outros, ter necessidade uns dos outros”.[2]

O panorama atual convida-nos, a todos nós, a investir nas relações, a afirmar – também na rede e através da rede – o caráter interpessoal da nossa humanidade. Por maior força de razão nós, cristãos, somos chamados a manifestar aquela comunhão que marca a nossa identidade de crentes. De facto, a própria fé é uma relação, um encontro; e nós, sob o impulso do amor de Deus, podemos comunicar, acolher e compreender o dom do outro e corresponder-lhe.

É precisamente a comunhão à imagem da Trindade que distingue a pessoa do indivíduo. Da fé num Deus que é Trindade, segue-se que, para ser eu mesmo, preciso do outro. Só sou verdadeiramente humano, verdadeiramente pessoal, se me relacionar com os outros. Com efeito, o termo pessoa conota o ser humano como “rosto”, voltado para o outro, comprometido com os outros. A nossa vida cresce em humanidade passando do caráter individual ao caráter pessoal; o caminho autêntico de humanização vai do indivíduo que sente o outro como rival para a pessoa que nele reconhece um companheiro de viagem.

Do “like” ao “amém”

A imagem do corpo e dos membros recorda-nos que o uso da social web é complementar do encontro em carne e osso, vivido através do corpo, do coração, dos olhos, da contemplação, da respiração do outro. Se a rede for usada como prolongamento ou expectação de tal encontro, então não se atraiçoa a si mesma e permanece um recurso para a comunhão. Se uma família utiliza a rede para estar mais conectada, para depois se encontrar à mesa e olhar-se olhos nos olhos, então é um recurso. Se uma comunidade eclesial coordena a sua atividade através da rede, para depois celebrar juntos a Eucaristia, então é um recurso. Se a rede é uma oportunidade para me aproximar de casos e experiências de bondade ou de sofrimento distantes fisicamente de mim, para rezar juntos e, juntos, buscar o bem na descoberta daquilo que nos une, então é um recurso.

Assim, podemos passar do diagnóstico à terapia: abrir o caminho ao diálogo, ao encontro, ao sorriso, ao carinho... Esta é a rede que queremos: uma rede feita, não para capturar, mas para libertar, para preservar uma comunhão de pessoas livres. A própria Igreja é uma rede tecida pela Comunhão Eucarística, onde a união não se baseia nos gostos [“like”], mas na verdade, no “amém” com que cada um adere ao Corpo de Cristo, acolhendo os outros.

Vaticano, na Memória de São Francisco de Sales, 24 de janeiro de 2019.

Programação de atividades da Diocese - 2019

Disponibilizamos a programação das atividades para 2019, da Diocese de São Miguel Paulista. Clique na imagem abaixo para acessar.